ارسل لي احد الأصدقاء، نص كلمة ارتجالية للشهيد وصفي التل عام ١٩٦٩ ، يناقش فيها الموازنة العامة للدولة، حين كان عضواً في مجلس الأعيان، ووجدت من واجبي ، ان أعرض مقتطفات منها ، لأبين لمن يهمه الأمر، اين كنّا واين اصبحنا، وكيف يتصرف رئيس وزراء سابق ، عندما يصبح عضواً في مجلس الأعيان ، معارضاً وناقداً بكل جرأة وبلغة قاسية السياسات الحكومة ، رافضاً الموازنة العامة التي قدمتها الحكومة.
اليوم ، رؤساء الوزراء والوزراء السابقين وكل من تبوأ مسؤولية عسكرية او مدنية ، وعضو في مجلس الأعيان ، لا يجرؤ ان يفكر بطريقة وصفي التل ولا اقول ان يحذو حذوه. .الوطنية والانتماء للوطن والدفاع عن العرش، مسؤولية وليست ادعاءاً.
منذ ان تدخل عضواً في مجلس الأعيان،" يكرزون"فوق رأسك ، سمفونية مضللة، بهدف الحد من خطابك النقدي للحكومة ويمنعونك من النقد العلني لأداء مجلس الأعيان، بحجة أن " مجلس الأعيان هو مجلس الملك " وان على مجلس الملك ان يتساوق مع " حكومة الملك".
كنت اقول في كل مناسبة اثناء عضويتي في مجلس الأعيان وقلتها في حضرة الملك في لقاء خاص : مجلس الأعيان ليس مجلس الملك، إنما يشكله الملك ( وهنا ينتهي دور الملك )، ليقوم بدورة الدستوري كجزء من السلطة التشريعية. أطالب بالتقدم بالعودة إلى الوراء.
نص كلمة الشهيد وصفي التل ، المخلص الأمين للوطن والعرش وللقسم.
(من هنا جاءت قصص رخص سيارات الديزل ورخص التركات ورخص قطع الغيار وإعطاء التعهدات وتعيين المحاسيب والأنصار بغض النظر عن أهليتهم أو كفاءتهم ومع هذه القافية جاءت قصص الرز والسكر والجوازات وتعهدات الاسفلت وأموال القسم التجاري وكوموسيونات المشتريات ووصلت الأمور حدّاً دفع بأحد السادة الوزراء إلى كتابة كتاب رسمي بموضوع بالذات طالباً من رئيس الوزراء معالجة الموضوع ولم يتخذ أي إجراء على هذا الكتاب..».
«.. من أوجه هذا الهدم وهذا النكران للجميل التشكيك بقيم هذا البلد وبمستقبله والاستهانة بقوانينه وأنظمته واعتبار ماله وموارده وتقاليده أصوله ومصادر رزقه مالاً مباحاً كأنما تخص مال إنسان ميت لا عزوة له..».
«.. آثار هذه المعالم المؤسفة وتفاصيلها يعرفها القاصي والداني، هذه المعرفة أنتجت لا أبالية عامة وميوعة في أجهزة الدولة وتصاعدت نتيجة لذلك كل عوامل الفساد والانحلال في كل مجال، هذا التصاعد حتى في أيام السلام والدعة يكفي لتقويض مجهود أي دولة فما بالنا ونحن في معركة يفترض أن تتحول الحكومة عندنا إلى مستوى الأنبياء والصحابة بسبب قداسة المصير وقداسة معركة المصير..»
«..على الحكومة ألا تفسر الانضباطية التي يتحلى بها هذا البلد على أنها خوف أو جهل أو عدم معرفة. النقمة وصلت إلى كل مواطن سواء كان فلاحاً وراء محراثه أو جندياً في خندقة. إن مراد هذه الانضباطية التي هي من شيم البلد هو رغبة كل مواطن ألا يشوش على حكومة ولاها جلالة الملك من جهة، ومن جهة أخرى تقديراً من كل مواطن لدقة الظرف وحرج الأحوال.».
« على ماذا نصوّت؟ على سياسة الإبداع في تخريب هذا البلد والإبداع بالسير به نحو الهاوية والإبداع بالتشهير به وبأهله ومؤسساته أثناء التبجحات المعروفة لأركان الحكومة في حفلات الشراب والطبيخ، في وسعي أن أستطرد إلى ما لا نهاية في تعداد عشرات المآخذ والمثالب. في وسعي تعداد انحرافات ورشوات تبلغ قيمتها مئات الألوف وربما الملايين من الدنانير..».
« كان هذا البلد مضرب المثل في حسن استخدامه لموارده المحدودة وفي نظافة أجهزته وحزم إدارته. الرشوة والميوعة و(شلة الحكومة) جعلت منا موضع غمز ولمز لا يرضاها مخلص..».
الرد على تعليق