يسعى متعصبون جهلة إلى ترميز ساذج, يفرق بين مكونات الشعب الأردني من خلال لباس الرأس, الذي اندثر أو يكاد من حياتنا, ولم يعد يرتديه غير مجموعة من كبار السن اعتادت عليه, وتجد معيباً التخلي عنه وهي في هذا السن.

فالأردنيون من أبناء الضفة الشرقية يعتزون بالشماغ الأحمر ويكادون يقدسونه, بل أن بعضهم يجله ويحترمه أكثر من علم البلاد, والأردنيون من أصول فلسطينية يعتزون بالشماغ الأسود, ويعتبرونه رمزاً يعبر عن أصولهم التي يفخرون بها, وبين هؤلاء جميعاً تبرز مجموعة من التجار الإنتهازيين, تعبث بأشكال الشماغين, مضيفة لهما ما يثير الطرف الآخر ويستفز مشاعره.

قبل أربعين عاماً كان والدي يرحمه الله يستقبل الشتاء بمجموعة من الشماغات السوداء أو الزرقاء, ولم يكن وهو الشرق أردني يرتدي الشماغ الأحمر, وفي الصيف كان يغطي رأسه بالحطة البيضاء, ولا أذكر في أرياف شمال البلاد وجنوبها أن الشماغ الاحمر كان منتشراً إلا في أضيق الحدود, صحيح أنه كان في مرحلة ما لباس الرأس لجنود الجيش العربي, لكن تلك المرحلة انتهت, وحل البيريه بألوانه المختلفة محل الشماغ الذي لم يعد عملياً, وفي شمال الاردن كان الشماغ الاحمر مستعملاً من قبل النساء كغطاء جميل لرؤوسهن خاصة حين يجري تهديبه بطريقة جميلة وفنية, وليس عيباً التذكير أن من كان يرتدي الشماغ الأحمر كان يفعل ذلك لانه لم يكن يملك ثمن غيره, فيلجأ إلى شماغ العسكري في الاسرة – ولم يكن هناك أسرة ليس فيها عسكري من أفرادها – فيرتدي شماغه الأحمر.

ليس معروفاً لماذا يلجأ المتعصبون والجهلة إلى الشماغ للتفريق بين مواطني البلد الواحد, وليس مفهوماً اعتزاز البعض بلون ما وتحقير اللون الآخر, في حين أن أشقائنا الخليجيين - وغطاء الرأس جزء مهم من زيهم - تفننوا في صبغ الشماغ بألوان لم تكن تخطر على البال, فهناك اليوم الأخضر والبني والأصفر وكل ألوان الطيف, ولا أظنه خطر ببال الكويتي الاعتزاز بلون ما في مواجهة الإماراتي الذي يتمسك بلون آخر, ويستحيل تصور السعودي وهو يعتبر لوناً حكراً على السعوديين, وعندنا بدأ المتعصبون يستعملون لون الشماغ للتأكيد على الأصل بأشكال مختلفة في سياراتهم وفي بعض أزياء الفتيات, وإذا استمر هذا " الحال المايل " لن يكون بعيداً اليوم الذي نجد فيه الشماغ بلونيه مفرش طاولة في المطاعم, أو غطاء للأسرة في غرف النوم.

تعبيراً عن ما يظنونه "مصالحة " تبادل طلبة جامعيون أشمغتهم, وهم بالمناسبة لايلبسونها, وبدا المشهد سوريالياً ومؤلماً , وكان منتظراً بدلاً من هذا المشهد المسرحي الساذج, أن يتحاور هؤلاء حول أسباب التعصب لهذا الرمز البائس, وهي معروفة للجميع, وبالإمكان التوصل إلى قواسم مشتركة تنبذ هكذا مفاهيم لا تعود على الدولة والمجتمع بخير, وكان جميلاً لو فهم هؤلاء, لماذا لم تتغير الأمة التركية بعد أن منع مؤسس أتاتورك تركيا الحديثة مواطنيه من ارتداء الطربوش, الذي كان يؤشر في العالم كله إلى أن من يرتديه هو إنسان تركي, فهل فقد الأتراك انتمائهم القومي والوطني حين نزعوه عن رؤوسهم.

ليس المهم لون غطاء الرأس, المهم هو ما يدور في ذلك الرأس من أفكار, وأنا الشرق أردني الكركي الجذور سأرتدي شماغاً أسود, وسأظل أردنياً حتى لو غضب كل من يرتدي الشماغ الأحمر الذي أحبه, ولن ينتقص ذلك من انتمائي وحبي لبلدي ولكل الناس فيه.