لعلهم الرجال يصنعون الأقدار ولعلها الأقدار تصنع الرجال ولعله الليل سابق النهار ولعله النهار الذي يسبق الليل. ما أروعها من جدلية قائمة على ثنائية الضد التي تقبل التصالح شرط ان يحتفظ الضد بضده. بين أن نكون أو لا نكون كما هي المسافة بين العين ورمشها أو بين الأذن والعين ولقصرها سميت بالأنملة. ولا أدري إن كان للفظ صلة بصبر النملة. من السهل أن تكون حاكماً ولكن غير السهل أن تكون شاعراً. قد يرث الانسان الحكم ولكن قد لا يرث الشعر .

ولكن قدر الشيخ أن يجمع الضدين. ففي الأولى برع كحاكم وصنع لنفسه أفكاراً خاصة مستحيلة على الورق ممكنة على أرض الواقع. شيّد إمارة ترنو لها الأفئدة من كل أطراف العالم . أيقظ بحرها الصامت وحول ليله لنهار. أمن بأن الانسان طاقة لا تعرف الحدود ، وأن فيه من الخير ما يكفي لما وراء العالم . وإلا كيف لنا أن نفهم هذا العيش الهاديء والمنظم لأجناس من البشر أتوا من كل صوب وحدب، في حين تعجز دول عمرها مئات السنين عن تأمين العيش الأمن لإثنيتين من البشر عندما توضع الهوية ضد الهوية . إنه الشاعر الذي يمد الحاكم بأكسير الحياة ويلقي في جوفة بقلب الطفل ليبقى قادراً على الإحساس بجمال العالم. فالفكرة يجب أن تكون بالأفعال والأقوال. وهنا قد يفعل الحاكم بما يقوله الشاعر ، وقد ينأى الشاعر بنفسه عما يقوله الحاكم. ثنائية تحتاج لفعل الديالكتيك لتفسيرها بل لفهمها. والسؤال المشروع ....ما الذي يريد قوله الشاعر محمد بن راشد ويريد أن يسمعه الحاكم سواء محمد بن راشد أو غيره من الحكام؟ قديماً حرص الحكام على تقريب الشعراء لأنهم حكماء ويقولون ما يقال وما لا يقال. فسيف الدولة بكل جبروته وقوته العسكرية شعر بفقدان المتنبي وشعر بأن ضميره يؤرقة والعيش بدون الشاعر أشبه بالجحيم . فكيف إذا كان الحاكم هو الشاعر فهل يستطيع أن يخاصم الواحد منهما الأخر ؟

ولعل القصيدة التي نحن بصددها " إلياذة غزّة " تناجي إلياذة هوميروس . فالإنسان هو الإنسان والوجع هو الوجع والظلم لا يمكن تجميله والقهر لا يمكن تعليله ، ولكن قدر الانسان أن يكون وفي كل الأزمان بحاجة إلى رسول يوقظ فيه الخير النائم . قد تكون القصيدة بسيطة بكلماتها ليفك حروفها من لم يمسك بالقلم ، وقد تكون القصيدة واضحة بأفكارها لتزيل غشاوة القوة التي ما أن تتلبس الإنسان حتى تحوله إلى وحش كاسر. وها نحن نعيش لحظات قاسية وغير مسبوقة في تاريخ الانسان . شعب يذبح بالنصال من الوريد إلى الوريد

" أهلها تحت رحمة الموت والقهر قلوب مجروحة واحتيار
...
أي ذنب جنته غزة حتى تضرب اليوم حولها الأسوار

إنه زمن الجاهلية يوم أن لم تسأل المولودة بأي ذنب قتلت ولا تسمع الاجابة من أحد. هي غزة
الصبر والعنفوان.... خذلها مجلس الأمن حين شرّع الظلم ونصر الجلاد على الضحية .

" أين منهم يا مجلس الأمن أمن أيدته الأعراف والأحرار"
أين منا القانون والعدل شرعاً ثم هل جاز بالدماء اتجار
إن دعوى السلام من غير فعل هي أكذوبة وكيد وعار "

هذا هو نبض الشاعر، لا يقوى على سماع أنين الطفل الذي حرمته قنابل الموت من أطرافه التي يتحسس بها العالم. فهل عاد من الجائز لأمة زرعت أقدامها في التاريخ أن تبقى مطأطأة الرأس ؟؟؟؟...ويسأل الشيخ الشاعر ..الشيخ الحاكم إن كان من الجائز السكوت عما يعاني أهلنا الذي أصبح عيشهم لهيب ونار؟؟؟.

قيمة الكلام أن يقوله رجال وقيمة الرجال فيما يقولوه من كلام ....وقيمة الرجال والكلام أن يبقى في هذا المدى الواسع ..من يقرأ باسم ربنا الذي خلق ...وعد المؤمنين الصادقين بالنصر، ووعد الظالمين بالذل والخذلان وسيبقى الكون جميلاً ما بقي الكلام الجميل متاح ...