تشكل رئاسة الجاهات واحدة من العقد التي نعاني منها في المجتمع الأردني ، وبالرغم من الدور الايجابي للعشائرية في حل كثير من المشاكل والقضايا الاجتماعية والدور الذي تلعبه في زيادة اللحمة ما بين افراد المجتمع سواء كان في مناسبات عقد القران او الصلح ما بين الاطراف المتنازعة وفي مراحلها المختلفة (عطوة، صلح وغيرها) الا ان ذوي الأطراف المتعلقة بأبلاغ رئاسة هذه الجاهات يصابون في حيرة من يبلغون في رئاسة هذه الجاهات وذلك بسبب ردة الفعل التي تتكون لدى الناس بعد انتهاء مراسم واجراءات هذه الجاهات سواء بالتهكم او الرضا او الغضب .ونرى ان البعض يترأس هذه الجاهات (من باب الشيخه) على باقي الحضور وترى البعض الآخر يتململ في دعوة اكثر من شخص للتحدث حتى لا تفسر في معاني كثيرة ومنهم من يترأس هذه الجاهات يجدونها فرصةً لالقاء الخطب والمواعظ على الحضور والحديث يطول لربط النسب ما بين عشائر (الضيوف والمعازيب) وانحدارهم الى اجدادهم ما قبل التاريخ، وقبل النبي نوح عليه السلام. واذا كنت في هذه الجاهه فعليك الاستماع والاصغاء دون الشعور بالملل اما المعازيب والضيوف فتكون عقولهم مشغولة بالقهوة والكنافة ومتى تقدم.

أما المشهد الآخر فترى ان بعضهم لا يقبل الحضور الى هذه الجاهات الا لترأسها وحتى لو كانت لأبنه او ابنته ، وعلى النقيض من ذلك تجد في بعض من يترأس هذه الجاهات يلقي خطبة في الوعظ والارشاد وحث الشباب على الزواج والفائدة المتحققة في الارتباط ما بين العائلات، وتظهر المشكلة (العقدة) وتنمو خصوصاً في هذه الفترة ما قبل الانتخابات البلدية والنيابية بحيث تصبح هذه المناسبات فرصة للاستعراض وتنميق الكلام والشعارات الرنانة حتى ان بعضهم يتمنى ان يتكفل بدفع كل نفقات الجاهه بدل اهل العروسين ليترأسها.

وقد اعجبتني مقولة قبل فترة لأحد روؤساءالوزراء السابقين عند ترأسه احدى الجاهات شاكراً ذوي العروسين لدعوته ترأس هذه الجاهه وافاد ان هذه الجاهات وسيلة من وسائل استمرارية وجود رؤوساء الحكومات في المناسبات العامة حتى لا يصبحوا عاطلين عن العمل، ومن هنا فإنني ادعو اصحاب ومنفذي حفلات الاعراس وتجهيزها من صيوانات وغيرها ان يكون لديهم قاعدة بيانات لهواتف الاشخاص رؤوساء الجاهات بحيث تستطيع ان تطلب الشخص المناسب لترأس جاهه معينه وضمن مواصفات ذوي العروسين بعيداً عن الاحراج.
bsakarneh@yahoo.com