نكتة قديمة كنا نتداولها أطفالا تقول إن رجلا أراد عبور الحدود ولما طلبوا منه جواز السفر، لم يفهم عليهم ما يقولون، ولم يخرج شيئا، فهجمت عليه الجندرمة، اذ اعتقدوا انه متسلل او مهرب، واسقطوه ارضا، وشرعوا يضربونه. وفي محاولة من الرجل للخروج من أزمته والوصول الى حل ما قال لهم:

-بنفع بزابورت؟؟

طبعا لا يخفى عليهم ان «البزابورت» هو الباسبورت، وهو جواز السفر نفسه، لكن الرجل لم يفهم عليهم من البداية.

طبعا فكلام السرايا يختلف عن كلام القرايا في كل زمان ومكان، هذا ما كان وهو هو كائن وما سيكون، ما دامت الفجوة قائمة.

وسوف نظل مطسّة للجميع ما دامت اللغة المشتركة معدومة. المشكلة الأكبر أن هذه اللغة المشتركة ليست معدومة فحسب بين الحكومات والشعوب، بل هي شبه معدومة أيضا بين الشعوب وقواها الحية من أحزاب ونقابات ومنظمات مجتمع مدني وتحركات وتجمعات تقول انها تمثل الناس... طبعا ليست معدومة تماما، لكنها لغة ثانية وان كانت قريبة من الصيغة الشعبية في الإيقاع... كأن نتحدث اللغة العربية وهم يتحدثون السواحلية.

نسألهم: –وين الملايين؟

فيقولون:

-البلالين.... انها في الأسواق، مع انها انقطعت في الكثير من الأسواق العالمية.

نطلب فرص عمل للشباب، فيقولون:

-الكباب؟؟؟؟ لماذا تسالوننا عنه انه عند اللحام، واللحام بده بيضة والبيضة عند الجاجة والجاجة بدها قمحة والقمحة عند الطحان.......

فنوقفهم عن التداعي، ونسألهم:

-شو قصة الملاذات الآمنة، فيعيدون السؤال سؤلا:

-مين آمنة.... هل هي من مخالطي السائق؟؟

وما بين حانا ومانا ضاعت لحانا.