شھدت جغرافیا الأردن التاریخیة الممتدة بین حدود الصحراء وحفرة الانھدام ثلاث حلقات صراعیة تاریخیة كبرى، في كل منھا ثمة ھجمات احتلالیة ومحاولات للھیمنة او فرض التبعیة وفي كل منھا حالات ھدوء وبناء وسلام غیر مستقر، توفر مدرسة التواریخ الطویلة ادوات معرفیة لفھم كیف تتصرف الشعوب وتشتبك مع الجغرافیا السیاسیة والطبیعیة ومتى تخرج من التاریخ والجغرافیا ایضا، وكیف تقاوم وترفض الاقتلاع.

فھم ھذه الحلقات الثلاث یسھم في استعادة الھویة العربیة الى موطنھا الأصلي كما یمثلھ تاریخ المشرق العربي ویسھم في فھم الھجمات الدعائیة سواء الإسرائیلیة المعاصرة او الغربیة وحتى بعض الھجمات الدعائیة العربیة وفي كل ھذه الحلقات ثمة ھجمات احتلالیة ودعایة ومقاومة ؛ الحلقة التأسیسیة الاولى تعود الى ما یسمى بالعصر الحدیدي وظھور الممالك الاولى مملكة عمون وعاصمتھا ربة عمون، ومملكة مؤاب وعاصمتھا ذیبان، ومملكة أدوم وعاصمتھا في بصیرا وبدایات الھجمات الاحتلالیة المتمثلة بھجمات الفرس والبابلیین وغیرھما، وفي ھذا الوقت بدأت تظھر القبائل الیھودیة في الشرق في حركة غیر مستقرة ممتدة من العراق ومصر الى فلسطین وخاض المؤابیون حروبھم التاریخیة في صد القبائل الیھودیة من التمدد نحو الشرق كما ناصب الأدمیون العداء للیھود في اغلب الاوقات، وواضح كیف صب محررو التوراة جم اللعنات علیھما.

المساھمة الكبرى في ھذه الحلقة التاریخیة للأنباط في التأسیس للوجود التاریخي والحضاري للعرب، ومیلاد الھویة العربیة على ایدیھم، لأول مرة في التاریخ تطلق كتابات الجغرافیین والرحالة القدماء وصف العرب على جماعة بعینھا ھم الانباط ویطلق وصف الارض بالعربیة وھي العربیة الصخریة، وھم من أھدى الثقافة العربیة أعظم إنجازاتھا حینما نقلوا اللغة العربیة من لغة شفھیة الى لغة مكتوبة وبذلك شكلت ھذه الحضارة المقدمة الموضوعیة للمشروع الإسلامي حسب وصف العالم السویسري “ فیرنیر فیسكیل ”، وھي النموذج المتقدم لھضم التنوع الثقافي المبدع، وشیدت واحدا من أقدم نماذج العالمیة والعولمة العادلة حسب وصف عالم الآثار الأمیركي ”فلیب ھاموند ”، وسكت فیھا أول عملة عربیة في التاریخ، وھي حضارة مقاومة بمعنى المقاومة الحقیقیة، نحن بحاجة إلى أن نقرأ معارك الأنباط لیس في الدفاع عن البترا وحسب، بل معاركھم في الدفاع عن البحر المیت ضد السلوقیین، وحروبھم الشرسة مع الیھود في معركة طبریا الكبرى ومعركة القدس ومعركة غزة، وحربھم الشرسة في عرض صحراء الجزیرة العربیة حتى لا تصل جیوش الرومان الى الیمن، وحروبھم في الصراع على السیادة على البحرین الأحمر والمتوسط.

ثم الحلقة الثانیة المتمثلة في دور الجغرافیا الأردنیة في حمل المشروع الإسلامي ونشره، والحلقة الثالثة المتمثلة في التاریخ الاجتماعي والسیاسي الأردني الحدیث والمتمثل في بناء الدولة الأردنیة الحدیثة رغم الندرة ووسط حرائق لا تنطفئ، حیث تستعاد عناصر الصراع مرة اخرى ولا یختفي السلام والھدوء غیر المستقر، في كل حلقات الصراع بقي الأردنیون سواء القدماء او المعاصرون یشیدون بلادھم ویحاربون ویمیلون الى السلام والاستقرار وعصیین على الاقتلاع ولكنھم الحلقة الاضعف في الدعایة وفي روایة الاحداث.

المعرفة الحقیقیة تعني ان نحرر الناس من الخوف والتردد وان نمكنھم من الحقیقة والتي تقول في احد جوانبھا، بأن انشغال الایدیولوجیین العرب على التقلیل من قیمة الجغرافیا الأردنیة وعدھا ھامشا على طرف الصحراء أو ضاحیة بدویة لھذه الحاضرة أو تلك قد التقى مع احد الأھداف الأساسیة للمشروع الصھیوني، المتمثلة في نظریة الخلاء التاریخي لشرق الأردن التي نظر إلیھا الحاخام ”نلسون جلوك “ وتلامیذه، والتي تُعد الجذر الحقیقي لفكرة الوطن البدیل منذ أكثر من سبعین عاما، مرة اخرى المعرفة الحقیقیة تحرر الناس من الخوف والتردد وتجعلھم اكثر قدرة على المقاومة والتمسك بتاریخھم وأرضھم.

الغد