لا نختلف و نحن نتبع إجماع أهل السنة و الجماعة على أن لا حق لأحد في تكفير الناس ما لم ينطقوا بالكفر بواحا أو يقوموا بما يخالف نصا في كتاب الله جحودا و نكرانا ، كما أننا لا نرى سبيلا شرعيا لتوزيع الشهادة في سبيل الله على من يقتل أو تصيبه مصيبة الموت على أهوائنا و كأنها أوسمة تهدى ، حتى بهت معنى الشهادة في سبيل الله و فقد كثيرا من بريقه ، ففي الأمور الغيبية لا أحد يدري إن كان فلان شهيدا أم لا، و الأفضل القول نحتسبه عند الله شهيدا ، كما هو الحال في قول المغفور له فلان فهو تعد على حق من حقوق الله و خصوصيات سلطانه فهو الذي يغفر أو لا يغفر و الشهادة و المغفرة ليستا مكرمة عشائرية أو اجتماعية أو سياسية حتى نعرضهما للتناكف السياسي و الإعلامي .

إن ما كتبه السيد سميح المعايطة في هذا الخصوص في عمون و إن كنا نتفق معه بدون مزاودة من أحد على أحد ، نتفق معه على أن الجنود و رجال الأمن الذين قاموا بمهامهم في مواجهة الإرهابيين في الكرك و غيرها إنما كانوا يدافعون عن وطنهم و شعبهم و أهلهم و أنهم قدموا أرواحهم قرابين من جل أن يبقى الأردن و الأردنيين ، و نحتسبهم عند الله شهداء ، إلا أننا نختلف في لهجة التحريض التي تتردد بوضوح في المقال ضد الأئمة الذين لم يصلوا صلاة الغائب على الذين قضوا من رجال الأمن و الدرك عليهم رحمة الله.

لا يحق للحكومة و لا للدولة كمؤسسة و لا لوزارة الأوقاف آن تفصل هؤلاء الأئمة من عملهم لمجرد أنهم رفضوا صلاة الغائب فالصلاة و العبادات ليست بالإكراه ، هل تفصل الحكومة الموظفين المسلمين الذين لا يصلون أو يصومون ، هل يتم سجن من لا يؤدي الزكاة أو من لم يحج و هو مقتدر ، هذه عبادات ، و إذا كان الإمام موظفا و يتقاضى راتبا على ما يفعل فليس مضطرا أن يفعل كل ما تأمره به الحكومة و وزارة الأوقاف ، و إلا فالقاضي يأخذ مرتبا من الدولة فهل عليه واجب الطاعة و الإكراه على الفصل بأحكام بين متخاصمين حسب ما تأمر به الحكومة ، العبادات لا تكون بالإكراه .


قال عمر بن الخطاب لأبي مريم الحنفي و قد كان قتل أخا الخليفة زيد ، قم يا رجل و لله إني لا أحبك ، قال الإعرابي يا أمير المؤمنين أو يمنعني كرهك لي من حقي ، قال عمر لا ، قال أو تعطيني من بيت مال المسلمين غير حقي لو أحببتني ، قال عمر لا ، قال الإعرابي إذن لا يفرح بعد ذلك بالحب إلا النساء ، و هذا أعرابي قاتل أخي الخليفة الذي كان يحكم البلاد العربية كلها حسب التقسيم السياسي اليوم و غرب و وسط أسيا و يسيطر على مياه البحر المتوسط و الأحمر كاملين ، و مع هذا لم ينفِ الأعرابي و لم يحاول قطع رزقه.

 

الإرهاب و القتل و التكفير كل الناس أسوياء ضده ، و لكن ذلك شيء و العبادات و الحجر على أراء الناس شيء أخر، وإلا كانت الحكومة متطرفة و تتصرف بعقلية الإرهاب الفكري الذي يدفع بالآخرين إلى الإرهاب دفعا ، هل نريد أن يلتحق الأئمة المفصولين بداعش هذا سؤال مطروح لمن يهمه الأمر و الذين يكتبون ليتقربوا من السرايا و يحاولون أن يقولبوا الدين مع السياسة، فننصحهم لوجه الله أن ينظروا إلى المسائل الشرعية بعيدا عن سرايا الحكم ، لأن النصوص لا تستوي بغير التقوى و السياسة محكومة بكتاب الأمير لمكيافللي لا بكتاب الله في كل العالم كما نعلم ، لا يجب أن يحكم مسارات الحكم عند الحكومة التكبيرات الأربع و بالإكراه ، فإذا كان لا إكراه في الدين فمن باب أولى أن لا يكون إكراه في العبادات ما لم يكن جهرا بسوء و معصية .