بعيدا عن الحوار الدائر حول مضامين رسائل قائد الجيش وهل هي موجهة للداخل أم للخارج أو كثير من التفسيرات العابرة مثل تشكيل حكومة عسكرية، إلا أن الذي يتوقف عند جوهر الحوار من حيث المضمون والتوقيت لا يمكن عزله عن مواقف الدولة الأردنية وقيادتها الهاشمية ومؤسساتها السيادية بالانطلاق من محاولة جلالة الملك عبدالله منذ بداية اندلاع الثورة السورية من خلال إرسال رئيس ديوانه آنذاك الدكتور خالد الكركي للرئيس بشار الأسد لتحذيره من مغبة الدخول في مغبة العنف والعنف المقابل ومجموعة من الاقتراحات لامتصاص حالة الاحتقان بدرعا وعدم جعلها ثغرة لتحقيق مخططات جديدة ترسم للمنطقة والعالم العربي بعد سقوط العراق واهتزاز الدولة المصرية وتونس لتجديد تحذيره من مقولته الشهيرة حول ما يخطط لتشكيل الهلال الشيعي ،وتحذير جلالة الملك للرئيس السوري بخطورة هذا الوضع تحت ما يسمى بالربيع العربي وان تكون الخاصرة الرخوة بالعراق مدخلا لتهشيم الدولة السورية ودفعه باتجاه لا إرادي نحو أن يكون حجر الشطرنج على طاولة بعثرة شكل المنطقة والوصول إلى مرحلة كش ملك لكافة الحدود الجغرافية والديمغرافية لخدمة مشروعين تلاقت مصالحهم في استثمار غفلة الإدارة الأمريكية التائهة وهو المشروع الصهيوني والمشروع الصفوي ويقظة الدب الروسي.

وهذا ما كان يؤرق عقل الدولة الأردنية الهاشمية في رؤية ما يتم التخطيط له من تكسير مفاهيم الدول المستقرة إلى حالة من الفوضى تقوم على استغلال حالة غياب الإصلاح والديمقراطية لدى أغلب الدول العربية ،ولكن تعنت النظام السوري واستخفافه بهذه الرؤية المستقبلية والاتكاء الواهم على عشرات الأجهزة الأمنية داخل النظام وتصفية القيادات العسكرية الوطنية والقومية في الجيش العربي السوري أدخلت الدولة السورية والنظام إلى ما وصلت إليه الأمور من دخول النظام إلى غرفة الإنعاش الروسي والإيراني والتوافق مع المشروع الصهيوني في مقابل إسقاط أي أمل بالمشروع العربي القومي ومنطلقات الثورة العربية الكبرى ومن هنا لا يمكن قراءة مقابلة رئيس الأركان الاردني بتفاصيله سوى في نطاق المحاذير المستمرة لجلالة الملك عبدالله الثاني في تقييمه لما يرسم للمنطقة وهو تلاقي المشروع الصهيوني ومحاربة الوصاية الشرعية على المقدسات في فلسطين لتناقضها مع أي رؤية عربية وإسلامية ، وهو المشروع التوحيدي الوحيد وتكسير النفوذ الخليجي وتهشيم مقومات قوته الاقتصادية والاجتماعية ،ومخزون الطاقة وإدخال الدولة المصرية بسلسلة من الأزمات الداخلية والخارجية والمأزق السياسي العربي والإفريقي وبناء جدران عازلة مع قضاياه ، وإنهاك الدولة السعودية بالأزمة اليمنية والأزمة الاقتصادية والاجتماعية والسياسية الداخلية وحالة الشد والجذب مع قوى الغرب لنصل إلى مرحلة جديدة من المقاربة التي تشكل خطرا حقيقيا على المشروع العروبي والإسلامي وعنوانه الأساسي (سايس _ بوتين) البديل لحقبة سايكس بيكو ويقوم على تحالف النظام الصهيوني والصفوي والمظلة التجارية الاستثمارية الروسية له وتهشيم قوة الخليج العربي ومصر والعراق واستدراج الدولة التركية كشريك متضامن مقابل التلويح بورقة الدولة الكردية و الاستقرار الداخلي ومشروع الدولة الموازية، لتقديم خدمات الدعم اللوجستي والانكفاء على الذات والابتعاد عن مشروع السلطة والدين لتتعلم عن مفاهيم الدولة العثمانية الدينية والانخراط في مرحلة سايس بوتين والشيعي والإمساك بورقة استقرار المنطقة واعادة هيكلتها وتشكيلها بمعادلات جديدة وحدود مختلفة وخلق نقطة جديدة يجابه اللعب الأمريكي والأوروبي بأوروبا الشرقية ودول آسيا والصين والهند.

خلاصة القول بأن ما يتم على الأرض بعيدا عن تفاصيل المفاوضات الإعلامية وما عبر عنه عطوفة رئيس الأركان ورسائله الداخلية والخارجية لا تنفصل عن رؤية جلالة الملك حول الهلال الشيعي وتحذير النظام السوري بتمسكه بمفهوم الدولة ومؤسساتها وكانت هناك رسائل واضحة بمصلحة الأمة ومنها الدولة الأردنية بالمحافظة على كيانات الدول والمؤسسات العسكرية، وان أي تغيير يجب أن يكون قائماً على الاستناد إلى مقومات الدولة من جيش وشعب ونظام ودستور توافقي يحفظ حقوق كافة المكونات. ولم تخرج الدولة الأردنية على مدار سنين خلت عن هذا المسار من دعم المؤسسة العسكرية في مصر والعراق وتونس والجزائر وكينيا وتركيا وبطبيعة الحال الجارة الدولة السورية، فلم يكن الأردن مع أي مشروع يقوم على أنقاض الدول والشرعية العربية والدولية واستقرار مجلس التعاون الخليجي ودعمها ركيزة للمشروع المناهض للمشاريع الطارئة والرهان على استدارة أمريكية بعد الانتخابات الرئاسية واليقظة الأوروبية والصحوة العربية، وتبقى رؤية الدولة منذ إطلاق جلالة الملك لتحذيره الذكي وان عمل المؤسسات الحكومية والسيادية تأتي ضمن هذا السياق، ولا يمكن تفسير ترحيب الأردن بتوجيه ملكي لاستقبال القمة العربية في الأردن إلا انسجاما وتصالحا مع رؤيته ومواقفه وسياساته المستقرة والمستمدة من مشروعية الدولة الوارثة لقيم الثورة العربية الكبرى وليس مواقف قائمة على البيع والشراء والعرض والطلب.