القيمة السياسية والتاريخية لكتاب "من بلاط الشاه إلى سجون الثورة" (للمفكّر الإيراني إحسان نراغي، والصادر عن دار الساقي) لا تقف عند حدود تسجيل وتوثيق حوار تاريخي مهم بين المؤلف وشاه إيران عشية تلك الثورة الإسلامية هناك في العام 1979، بل تتعدّى ذلك إلى لحظة الربيع الديمقراطي العربي، لتقدّم "مشاكلة" عميقة بين المشهدين العربي والإيراني، بدرجة تذهل القارئ وتصيبه بالوجوم.

ربما استدعاء هذا الحوار الفريد في اللحظة الراهنة هو بدافع التساؤل: فيما لو قُدِّر لزين العابدين بن علي وحسني مبارك وبشار الأسد تصفّح هذا الكتاب (الذي صدرت طبعته الأولى في العقد التاسع من القرن العشرين، وطبعته الثالثة في العام الماضي)، وما وثّقه من حوار؛ هل كانوا سيدركون أنّ الثورة تطرق أبوابهم؟!

ينقسم كتاب نراغي (عالم الاجتماع الإيراني) إلى قسمين رئيسين: في الأول يوثّق أحاديث مثيرة ومعمّقة جرت بينه -بوصفه مثقّفاً نقدياً- وبين الشاه، وفي الثاني ينقل تجربته في سجون الثورة الإسلامية بعد رحيل الشاه.

في القسم الثاني قيمة أدبية وفنية جميلة، تنقل مشهد السجن وما يحتضنه من انفعالات وتفاعلات اجتماعية ونفسية. إلاّ أنّ القيمة السياسية والتاريخية تبدو أكثر تجلياً مع القسم الأول؛ إذ يقدّم لنا نراغي وقائع ثمانية أحاديث بينه وبين الشاه، وبعضها مع زوجة الشاه، حول أسباب الاحتجاجات والإضرابات ودوافع ارتفاع حركة المعارضة في البلاد.

وربما "خدعة العنوان" تكمن في أنّ الرجل لم يكن في "بلاط الشاه" باعتباره من النخبة السياسية أو العسكرية التي تحظى بالدلال والحكم، وتنعم بالسلطة والجاه والمال، بل كان معارضاً ونقدياً لحكم الشاه، ولعل هذا ما دفع بالشاه، مع ارتفاع حركة الاحتجاجات، إلى الالتقاء به، في محاولة لفهم وإدراك ما يجري حوله، بدلاً من الاعتماد فقط على التقارير الأمنية، أو ما يهمس به المسؤولون المقرّبون منه، وربما الذين أوصلوه –لجبنهم وانتهازيتهم- إلى تلك الحالة السياسية المأزومة.

المثير في تلك النقاشات ومشاكلتها للربيع العربي، وما حدث في دول مثل مصر وتونس، واليوم في سورية، هو حالة "الإنكار" التي يعيشها الحكّام، وإصرارهم دوماً على النظر بريبة وتشكيك واستهتار لمطالب المعارضة والاحتجاجات، والرد عليها بالإشارة فقط إلى ما يعتبره هؤلاء الحكام "إنجازات" قدّموها لشعوبهم ومجتمعاتهم، بدون النظر إلى الجوانب الأخرى الأكثر خطورة، مثل موضوع فساد الحاشية والأقرباء، والاستبداد السياسي، والفجوة الطبقية، وتغوّل الأجهزة الأمنية والتعذيب والاعتقالات بحق المعارضين والمحتجين.

ما يزيد على ثلاثة عقود هي الفترة التاريخية التي تفصل ثورة إيران عن الثورات الديمقراطية العربية الأخيرة. إلاّ أنّ القراءة المتمعّنة في كتاب إحسان نراغي تتيح رؤية مشهد متشابك، على درجات متفاوتة، مع النظام الرسمي العربي عشية العام 2011؛ سواء لناحية تطوّر خط الاحتجاجات وأسبابها، أو حتى لناحية تحوّلات موقف الشاه نفسه من الثورة، وصولاً إلى الرحيل الكبير؛ فالحوار الذي تضمه جنبات الكتاب على درجة عالية من الخطورة والأهمية التاريخية والسياسية.

يضيف المفكّر الكبير محمد أركون أهمية أخرى على هذه "النصوص"، تتمثّل في التقديم الرائع الذي وضعه للكتاب، بخاصة عندما يطرح "نموذج المثقف المسلم نراغي" في مناخ "ما قبل الثورة"؛ إذ يقف ما بين الشاه والثورة والقوى الإسلامية الثورية، عبر حوار أتاحته اللحظة الحرجة، يحمل نقداً موضوعياً رصيناً لسياسات الشاه وتجاوزاته، مقدّماً له رؤية أكثر صدقية وشفافية من تلك التي تحجبها عنه حاشيته، لكن بعد أن يكون القطار قد سار في طريق أخرى..!

m.aburumman@alghad.jo
الغد