لماذا الآن؟ سؤال يطرحه المشككون بدوافع وأسباب الثورات العربية، معتبرين أن هذه الثورات جاءت لتخدم المشروع الأمريكي – الإسرائيلي، وما هي إلا نتاج الفوضى الخلاقة التي أطلقها وبشر بها أركان الإدارة الأمريكية الفاعلين في عهد الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش ، وهم نائب الرئيس ديك تشيني، وكوندليزا رايس مستشارة الأمن القومي ووزيرة الخارجية فيما بعد، ووزير الدفاع دونالد رامسفيلد. على اعتبار أن الفوضى الخلاقة، سوف تعيد تشكيل الشرق الأوسط الجديد، لخدمة المشروع الأمريكي – الإسرائيلي في المنطقة ، وهذا المشروع ليس بعيدا عن أطروحات المؤرخ الأمريكي اليهودي برنارد لويس ، حول الشرق الأوسط الجديد . والذي يتلخص بجعل إسرائيل القوة المهيمنة فيه ، وجزءا لا يتجزأ منه من خلال اعتراف دول الإقليم بها . بحيث يرى هؤلاء المشككون ، "بنظرية ألمؤامرة" التفسير الوحيد لما يحدث في الساحة العربية , لتنفيذ هذا المشروع من خلال سحق المقاومة الممثلة بحزب الله وهو رأس الحربة مدعوما لوجستيا وسياسيا من سوريا وإيران.

ويعطي أنصار هذا الرأي للصحافي الفرنسي برنار هنري ليفي دورا مركزيا في إشعال هذه الثورات ، فمرة تراه في تونس ، ومرة تراه في ساحة التحرير في القاهرة ، وأخرى بين الثوار في ليبيا ، وكذلك في اليمن . فأينما يوجد شعب يود التخلص من الدكتاتور الذي يربض على كاهلهم منذ عشرات السنين ، عليك البحث عن ليفي هذا. وأعتقد أن هذا شرف الصق به لا يستحقه ، فالرجل اشتهر كصحافي ومراسل حربي ، فهو الذي غطى حرب انفصال بنغلادش عن باكستان سنة 1971، وحرب البوسنة ، وكان من اشد الداعين لتدخل النيتو في يوغسلافيا ، فمهمته بحكم مهنته أن يكون في هذه البؤر الساخنة ، مع اننا لا نبرئ الرجل من احتمال أن يكون له ارتباطات استخبارية غربية أو حتى إسرائيلية ، بحكم ديانته اليهودية وجنسيته الإسرائيلية - فقد عرف عن كثير من الصحفيين والباحثين الغربيين والذين كانوا يعملون في الشرق الأوسط ارتباطهم بدوائر الاستخبارات الغربية – كما انه كان مرشحا للرئاسة الإسرائيلية .

فمنذ اعطاء شخصية عبد الله بن سبأ في التراث الإسلامي دورا يكاد يكون خارقا او اسطوريا في افتعال الفتنة التي حدثت بين المسلمين في عهد الخليفتين عثمان بن عفان وعلي بن ابي طالب – رضي الله عنهما – لا تزال عقلية المؤامرة جزءا من بنية التفكير العربي . فهذا التبسيط في التفسير ان جاز لنا ان نسميه تفسيرا – لهذه الأحداث الكبرى التي حدثت في الماضي وتحدث في الحاضر لا تنم إلا عن تفكير سطحي يبتعد عن التحليل العميق للظواهر والأحداث الكبرى ، نتيجة التحولات الاجتماعية والاقتصادية والسياسية العميقة التي تحدث في المجتمعات.

فمن يقرأ عن شخصية عبد الله بن سبأ في تراثنا الإسلامي والدور الذي لعبه في احداث الفتنة بل صناعتها ، ويرى كيف كان يتحرك من اليمن الى الحجاز فالعراق ثم الشام لتأليب المسلمين على الخليفة عثمان بن عفان – رضي الله عنه – والدعوة لأحقية علي بن ابي طالب – رضي الله عنه – بالخلافة ، يظن ان هذا الرجل عفريت من عفاريت سليمان – عليه السلام – أو انه كان يتنقل بطائرة نفاثة ، فأنت تراه في صنعاء ثم في المدينة ثم في البصرة وأخرى في دمشق ، وكأن معه عصا سحرية يؤلب فيها المسلمين على خلفائهم ، بل يُروى انه أخذ يدعو لتأليه علي ، وهذا لا يستسيغه عقل ومنطق ، فالمسلمين لم يكونوا بعيدي عهد عن زمن الرسول – صلى الله عليه وسلم – فنحن نتحدث عن ثلاثة عقود من وفاة الرسول – صلى الله عليه وسلم –فهل من المعقول ان يتجرأ أحد الحديث عن تأليه شخص في هذه الفترة الزمنية القصيرة من وفاته عليه الصلاة والسلام .

اعتقد ان السؤال الذي يجب طرحه ، ليس لماذا الآن؟ بل لماذا تأخرت الشعوب العربية في الثورة لخلع حكامها الى الآن ؟ فالظروف الموضوعية والذاتية اكتملت وأصبحت الثورة حتمية ، فالظروف الاجتماعية والاقتصادية والسياسية في العالم العربي وصلت الى حالة كارثية ، فدولة كمصر ذات التاريخ الموغل في القدم والتي قدمت للبشرية انجازات يشهد لها القاصي والداني ، تدار من خلال نخبة سياسية متخلفة ، بحيث أصبح هناك فجوة كبيرة بين هذه النخبة والنخب الثقافية والسياسية داخل المجتمع المصري ، ومصر التي كانت تزود القمح للإمبراطورية الرومانية ، أصبح مواطنوها يموتون من التزاحم على طوابير الخبز ، كما ان نسبة أمية القراءة والكتابة بين افراد الشعب المصري وصلت نسب مرعبة ، بينما الأمم الأخرى تتحدث عن محو امية استخدام الكمبيوتر ، ثم بعد ذلك نقول لماذا ثار الشعب المصري . وهذا الأمر ينسحب على باقي الدول العربية التي حدثت بها الثورة ، أو تلك المرشحة ان تحدث بها عاجلا أو آجلا .