جميل

صديقك الدكتور الحموري

اكيد الدكتور محمد العناقره ورى هالدعوة شيخ ابو العنقري الله يديمك ولسمو الامير طيب الاقامة في بلدك الثاني الاردن ويا هلا ورحب

شبه خلف

والله انه بشرته من لون بشرة المهندس خلف عناقرة

ماجد كريشان

تحية من كريشان وابناء معان عامة والرقابة الداخلية في وزارة البيئة خاصة الى آل العناقرة وخاصة مدحت العناقرة مدير الشوؤن القانوية في وزارة البيئة على فكره عطوفة مدحت سفاح القانون بس عندو مشكلة في اللهجة لكنة لبنانية

علاء العناقره

لفتة طيبة من الامير تركي بأن يزور مضارب اخواله وقد كان لها الوقع الجميل على انفسنا جميعا لما نكنه من احترام وتقدير لهذا الرجل الكريم وستبقى الاواصر والعلاقات والروابط قوية ودائمة بأذن الله في ضل رعاية الملك عبدالله بن عبد العزيز ال سعود وجلالة الملك عبدالله الثاني بن الحسين ولما يمثله من تقوية الروابط بين الشعبين الاردني والسعودي الذين كانوا على الدوام وسيبقو الاخوة الاخوة انشالله

العناقره

الف شكر وتقدير لسمو الامير تركي على تشريفه ديوان عشيرة العناقره.

نزير سليمان العناقرة

نشكر سمو الامير على الزيارة التي اسعدت الجميع ارجو ان تتكر

بن خلف العناقرة

اهلا وسهلا بسمو الامير في ديوان اخواله عشيرة العناقرة من بني تميم
حياكم الله

بن خلف العناقرة السعدي التميمي

اربد
كفرجايز

الهنانده

مبروك زيارة الامير ... ان شاالله تفتح علينا

متابع

...وشو القصه ؟

جلال

اهنيكم بهذه الزيارة وأخص بالتهنئة صديقتي العزيزة ....

الي م . عبداللة العناقرة

في عرق شبة بينك وبين سمو الامير

الصرايره

هلا وغلا لصاحب السموالملكي سمو الامير تركي بن طلال بن عبدالعزيز حفظه الله
عزيز وغالي ياصاحب السمو ، اهلا بكم في حلكم وترحالكم في وطنكم الثاني دوما .

م.عبدالله بن محمد العناقره - قطر

أهلا وسهلا بصاحب السموالملكي سمو الامير تركي بن طلال بن عبدالعزيز حفظه الله نشكر ونثمن لكم لفتتكم الكريمه وزيارتكم الغاليه على قلوبنا جميعا ياصاحب السمو .

hamzah

اتمنا ان اشاهده شخصيا انا طالب مدرسة

hamzah

اتمنا ان اشاهده شخصيا انا طالب مدرسة

ابن كفرجايز

مبروك للبلدة الحبيبة كفرجايز زيارة سمو الملكي الامير تركي بن طلال

المدير العام للمنتدى البلدة كفرجايز

رافت النمارنة

مفلح العليان

ما هي أهمية هذا هذا الخبر العظيم

محمد محمود عناقره ابوعمار زحر

حللتم اهلا ووطاتم سهلا بكم يا صاحب السمو ونتمنا تكرار الزياره

الصرايره

الى تعليق رقم ١٨
اذا كان امر الزياره لايهمك
هناك الكثيرون من ابناء الأردن وليس فقط عشائر العناقره الأفاضل يورحبون بهذه الزياره الكريمه لسموه حفظه الله
ونعلم حبه للأردن ولاهله في الأردن ونحن فخورون به وبحبه .
حفظ الله سموه الكريم وأهلا به دوما في حله وترحاله عزيزا وغالبا على قلوبنا .
نسال الله العلي القدير ان يحفظ لنا قادتنا أبا الحسين وابا متعب وان يديم على المملكتين الحبيبتين امنهم وأمانهم

نسابة العرب

اهلاً وسهلاً بداية وكل ترحيب بالامير طلال .... الا ان الموضوع يا حماعة مش النتقاص لا سمح الله من احد فلقد قالل الرسول صلى الله عليه وسلم كلكم من ادم وادم من تراب كما وقال كل انسان مؤتمن على نسبه
فلا يوحد اكثر من الشخص نفسه واهله بالعلم ممن هم ولمن يعود الا اصحاب الاختصاص. فعلماءالانساب هم من يقدموا شحرة العائلة وليس منتديات النت. فلماذا ادعاء ما ليس لك به علم الاحترام الكبير لعشيرة العناقرة في الاردن فمنهم الكثير من اصحاب الفضل والعلم الا ان موضوع النسب الى بني تميم هذا غير صحيح جملة وتفصيل ومن هو قائل ذلك .... ففي اكثر من موقع في كتب وقبائل العرب تذكر ان امراء قصيم في السعودية هم العنقري من تميم وليس العناقرة فهناك فرق مثلا بين قبيلة حرب الطائية من نسب شمر وقبيلة حرب القبيلة القحطانية المعروفة في حاضر الوسط السعودية فتلك من شمر من الحائل والاخرى من الازد اذن فالفرق واضح رغم الاسم ذاته وكل من افرادها يعرف الى من يعودون واي نسب ينتسبون اما العناقرة يا اخوة فهم في حاضر منطقة سهل عجلون كما يذكر المؤرخون ولا يعرف وحهة قدومهم وترحالهم كما لا يعرف عن اصولهم شيء كما يذكر البيك في كتابه معجم قبائل العرب ص 814 اما العنقري في ذات الصفحة فيرد نسبها الى بني تميم فكل انسان مؤتمن على نسبه في النهاية ....

نسابة العرب

اهلاً وسهلاً بداية وكل ترحيب بالامير طلال .... الا ان الموضوع يا حماعة مش النتقاص لا سمح الله من احد فلقد قالل الرسول صلى الله عليه وسلم كلكم من ادم وادم من تراب كما وقال كل انسان مؤتمن على نسبه
فلا يوحد اكثر من الشخص نفسه واهله بالعلم ممن هم ولمن يعود الا اصحاب الاختصاص. فعلماءالانساب هم من يقدموا شحرة العائلة وليس منتديات النت. فلماذا ادعاء ما ليس لك به علم الاحترام الكبير لعشيرة العناقرة في الاردن فمنهم الكثير من اصحاب الفضل والعلم الا ان موضوع النسب الى بني تميم هذا غير صحيح جملة وتفصيل ومن هو قائل ذلك .... ففي اكثر من موقع في كتب وقبائل العرب تذكر ان امراء قصيم في السعودية هم العنقري من تميم وليس العناقرة فهناك فرق مثلا بين قبيلة حرب الطائية من نسب شمر وقبيلة حرب القبيلة القحطانية المعروفة في حاضر الوسط السعودية فتلك من شمر من الحائل والاخرى من الازد اذن فالفرق واضح رغم الاسم ذاته وكل من افرادها يعرف الى من يعودون واي نسب ينتسبون اما العناقرة يا اخوة فهم في حاضر منطقة سهل عجلون كما يذكر المؤرخون ولا يعرف وحهة قدومهم وترحالهم كما لا يعرف عن اصولهم شيء كما يذكر البيك في كتابه معجم قبائل العرب ص 814 اما العنقري في ذات الصفحة فيرد نسبها الى بني تميم فكل انسان مؤتمن على نسبه في النهاية....

امين "محمد تيسير" عبدالله عناقره

يا اهلا وسهلا بسمو الامير الذي نورنا بزيارته واللتي كان لها الاثر الكبير في نفوس الجميع ونحن فخورون بك وارجو تكرار الزياره

امين "محمد تيسير" عبدالله عناقره

يا اهلا وسهلا بسمو الامير والذي نور عشيرة العناقره بزيارته الكريمه واللتي كان لها الاثر العضيم في نفوس الجميع وارجو تكرار هذه الزياره....

معن العبادي

تحية من عشيرة العبادي الى عشيرة العناقره وخاصة الاستاذ مدحت العناقره مدير الشؤون القانونية في وزارة البيئة واهلاً وسهلاً بسمو الامير .

ابو ريماس

والله شي بيرفع الراس

الى نسابة العرب

هناك شجرة كاملة للعائلة تثبت نسب العناقرة الى بني تميم
وأنا شاهدتها بنفسي
ثم إن إسم العشيرة الكبرى هو " العناقر " والعنقري و العناقرة جزء من " العناقر "
ولتعلم أن عشيرة العنقري في السعودية حريصين جدا على التواصل مع العناقرة في الأردن و يزورونهم باستمرار بل حصل نسب بينهم مع الدكتور أحمد العناقرة لأنهم متأكدين من صلة القرابة واذا تريد أعطيك رقم تلفون شيخ آل العنقري في السعودية اتصل فيه و أسأله وهو يزور اربد باستمرار

نسابة العرب

العرب في القدم قد صدقت حينا قالت من ضيع نسبه قال انا من تميم

نسابة العرب

العرب في القدم قد صدقت حينا قالت من ضيع نسبه قال انا من تميم

صهيل التميمي

التعليق خالف قواعد النشر

ألف باء تاء ثاء جيم

أيها الأخوة الكرام يرجى إهمال من يسمي نفسه زوراً "نسابة العرب" وعدم الرد عليه فالحسد والغيرة أكلت كبده.

....

ابن العناقرة التميمي

يا اخوان انا أعرف جيدا من هو المدعو نسابة العرب
وللعلم هو وأقاربه ليسوا من الهزايمة وانما انتسبوا للهزايمة زورا وبهتانا وأصلهم من جنوب سوريا ولا يعرف عن اصولهم شيء

ابن العناقرة التميمي

علي محمد سالم الهزايمة
الشهير بـ علي رزق الهزايمة

ابن العناقرة التميمي

علي محمد سالم الهزايمة
الشهير بـ علي رزق الهزايمة

ابن العناقرة التميمي

علي محمد سالم الهزايمة
الشهير بـ علي رزق الهزايمة

ردا على المدعو نسابة العرب

الكتاب الذي تقصده ...ومؤلفه ...واسمه معجم قبائل العرب ومؤلفه هو - عمر كحاله - سوري ومولود بدمشق وسافر الى بريطانيا ونيجيريا وسيراليون ولا يعرف شيء عن القبائل العربية
ارجع الى كتاب بني تميم في الأردن ومؤلفه - ثامر كاظم زيدان التميمي - يذكر فيه أن العناقرة من بني تميم من نجد وجدهم هو ريمان بن ابراهيم بن خنيفر العنقري

نذير رشيد صالح العناقرة

بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى من سار على دربه وخطاه أحييكم بتحية الإسلام الخالدة فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته ... لقد ترددت كثيرا في الرد على هذه التعليقات التي عقبت زيارة سمو الأمير تركي بن طلال آل سعود لديوان عشيرة العناقره العامر ان شاء الله ... وفي موقع آخر كتبت تحت عنوان ابن العناقره ناصحا لأبناء عمومتي من أبناء العشيرة بالترفع وعدم التعليق والرد على أي كلام قد يسمعوه أو يقرؤوه ولا يلقوا له بالا ...لغايات نحسبها عند الله .... وخاصة من أناس مجهولين وتحت أسماء مستعارة ...مما يؤدي إلى ردات فعل وفلتات لا داعي لها وليس من أخلاقنا وتنال منا أكثر من النيل ممن كتبوها ... وتؤذي أخواننا وأصدقائنا قبل حسادنا ومبغضينا ...
ولكني عندما شاهدت النسابة العرب وهي جهة متخصصة وموثوقة وبارعة في علم الأنساب تنبري للكلام والرد على المفاجئة التلقائية والعفوية لسمو الأمير وهي زيارة لم يعلن عنها من قبل ولن ندعى لها... بل كانت عفوية عادت الفروع فيها لأصولها ... ذابت فيها الحدود والحواجز وزالت الألقاب ... نادى فيها الضيف صاحب البيت خالي ... بحماميه وافتخار ... بدأ ذلك على أساريره وتعابيره كما وصفوها من راؤها ... والشوف مش مثل الوصف يا سامعين الصوت ... يأتي النسابة العرب او من لبس ثوبهم ويحسدنا ذلك وتأتي ردة الفعل من موضوع مختلف وهو أصل العلاقة وامتداد العشيرة ... ما علاقة هذا بذاك ... ألا تعتقد وتجزم بأن الموضوع ...
من هنا قررت الرد عبر هذا الموقع ليس كردة فعل بل لتصحيح المسار وعلاج الفضول إن كان عند النسابة العرب او عند من يكتب باسمهم ... بالرغم من ثقتي الأكيدة بان ما وراء هذه الجهة شخصا ... هو كمن سبقوه في التأليف والكتابة عن الأنساب ... أو في التعليق بالمواقع الالكترونية وبأسماء مستعارة كما هو الآن ولأهداف عديدة ...
بادئ ذي بدء ... الإطلالة جميلة وعلمية وهي بداية مدعي العلم والمعرفة ... حتى لا يشك بالجهة المصرحة ولا يساء الضن بها ... وهي كدس السم بالعسل ... وخاصة عندما قدم عبارة ... عدم الانتقاص من احد و الاستشهاد بالحديث النبوي .كلنا من ادم ... وادم من تراب ... والذي يقابله ... حديث آخر أنا من قريش .... وقريش أفضل العرب ...
الحجة بالحجة والبينة بالبينة والفضول ليس له أصول .... أولا أنا ابن العناقره وباسمهم عامة ... أنني امتلك الحجة والبينة على ما أقول فهل لك الحجة والبينة على من تزعم ...وهل النسابة العرب عندهم من هذا الفضول ليكتبوا كتابة المحموم والمقهور ... وهل عندهم الحجة على ما يزعمون... فان كنت تمثلهم مع احترامي لك ولشخصك وقدرك فأتي بالحجة والبرهان على ما تزعم .... وان كان كلامك ودليلك على سبيل المثال لا الحصر من كتاب عشائر شرق الأردن للمؤلف فلان الطشمان الورطان أو سيدهم بيك ... فأقرى على العرب ونسابتهم السلام لا بل سورتي الفاتحة ويس .... لأننا نعلم ما هي الخلفيات العلمية والثقافية ومصادر البحث العلمي لمؤلفي هذه الكتب .... ولا يفوتنا عن ذكر الدوافع والاتجاهات والأغراض وراء هذا التأليف في ذاك الزمان والذي سرعان ما تغيرت مع بزوغ الربيع العربي في هذه الأيام ... فالكل يدلي بدلوه وحجته فأن كان عندك ما يثبت كلامك فنحن على استعداد للمناظرة كيفما شئت وأينما أردت هذا اذا جرأت علميا وذلك لغياب الحجة والدليل ...

إن كنت متابعا جيدا لتطور الإنسان وكل ما يتعلق به في الأردن بلد التطور ومنذ بداية الدولة الحديثة فقد لحق ذلك التطور أسماء العشائر ... أسوق لك مثال وبينة مصحوب بالدليل من واقعنا مثل عنقري أصبحت عناقره وهذا حال كثير من أسماء عشائر الأردن كعشيرة البطاينة مثلا كان اسمها البطين ... أما نحن وهذا دليل آخر ما زال البعض من أقاربنا يحملون الجوازات والهويات مكتوب عليها المعنقر و العنقري ... وهذا الاسم ماركة مسجلة خاص بنا ... فهناك الكثير من فخوذ العشائر العريقة والكبيرة في الأردن تحمل هذا الاسم لكننا لم نحاول الاقتراب أو التقرب منهم .... حتي أبناء عمومتنا في السعودية فهم الذين ابقوا على الاتصال معنا من عهد ليس بقريب ... قبل ألنت وثورة الاتصالات... هذا مع علمنا ويقيننا بأننا أتينا من الجزيرة العربية وليس ذلك ببعيد على مجيئنا , وهم الذين أداموا هذه العلاقة ونحن فخورين بذلك ... ولو تتبعت أصول العشائر الأردنية لوجدتها قد أتت من الجزيرة العربية لسبب أو لأخر ... وبحكم عملي في السعودية واطلاعي على هذا الجانب فقد التقيت أناس كثيرون يتكلمون عن هذا الموضوع ويمتلكون الحجة والدليل على امتداد الأنساب مع الأردن والدول المجاورة فهل عندك رد على هؤلاء ..

أما عن عبارة (حاضر منطقة سهل عجلون كما يذكر المؤرخون ولا يعرف وجهة قدومهم وتر حالهم كما لا يعرف عن أصولهم شيء) . فهذه وجهة نظرهم وأزيدك من الشعر بيت إن هذه العبارة موجود في كتاب عشائر شرق الأردن للمؤلف ( الطشمان ) الذي اعتمد فيما بعد لكم ولغيركم كمرجع ومصدر ... لقد ألف هذا الكتاب عندما كان مراهقا يريد الظهور واثبات وجود من خلال التقرب والتزلف لأصحاب الشأن والجاه من أبناء العشائر الأردنية . فكان يتخبط كما هوا ألان وقد اعتمد في كتابه هذا على مصدرا واحد في البحث وهو المصدر البشري ... كمصدر للبحث والتزود بالمعرفة وقد كان يأتي للأضداد في بادية الأردن وحاضرته وأريافه ويسألهم عن بعض دون خبرة وتقدير منه بحياة الناس وعلاقتهم ببعض ... فيما كانت الصراعات والاحتكاكات بينهم حية في ذلك الزمان مما يؤدي لقلب الموازين وتغيير الحقائق وتشويهها ... فأي مصداقية وأي أمانة علمية تأخذها من خصم لخصم أو من مستشرق قد أصيب بضربة شمس أفقدته الذاكرة أو عاد من نصف الطريق لخوفه الظلام ... اترك الحكم لكم يا نسابة ... هل تسمعون بالمقولة التي تقول فاقد الشيء لا يعطيه ... ومثال ذلك مؤلف الكتاب نفسه تأكيدا على طيشه وعدم معرفة الهدف الذي يسعى أليه وتغيره مع مرور الزمن ... حيث انه في العقد السابع من القرن الماضي اتصل بأشراف مكة... وادعى انه منهم وطلب زيارتهم لتأطير العلاقة بينهم واستصدار بطاقة الأشراف ... ألا أنهم رفضوا ... تصور ألان يا رعاك الله المعادلة .. إذ يتهمهم بأنهم غزاة ومحتلين ... بربك هل هذا مصدر تعتمده مؤسسة وجهة علمية كما ادعيتم ... تبحثوا في أكثر الأمور حساسية وخاصة في الأردن كما هو نفسه... ( الطشمان ) وصفها وانبرى للدفاع عنها لحد الاستماتة واستمالة الرأي العام ... عندما أشيع بان الحكومة الأردنية سوف تختصر اسم العشيرة من الهوية ... ما هذا التناقض وقد سبق الدولة بثلاثة عقود في حرمان الناس من أصولهم وتشويه هويتهم وكل ذلك لأنه يجهل أسس البحث العلمي ولم يكلف نفسه عناء البحث عن مصادر أخرى موثوقة ـ فأي مصدر تعتمد فهل توفرت الأمانة العلمية في هذا المصدر الذي تعتمد عليه أنتم وغيركم من النسابين . ...

السيف اصدق أنباء من الكتب ... فهاء نحن ... وهذا أصلنا وهذه أفعالنا ونسبنا ... فهذا شيخنا وذاك فارسنا وشاعرنا ... وطبيبنا وغيرهم الكثير الكثير ... فقد أنجب رجالنا ونسائنا شهداء وسادة وعلماء وأمراء ... ورأس مالنا ديننا الإسلام وحبنا لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم

اعترف معك بان ألنت ليس مصدر الأنساب ولا مكان لذلك ... بل هو المكان الذي يفتقد للمصداقية والدقة والتخفي والتعبير تحت أسماء وهيئات علمية مستعارة مما يثير النعرات والأحقاد


أما عن أصلنا ونسبنا وعدم ارتباطه ببني تميم سادة العرب واشد الناس على اعور الدجال فأثبتوا لنا نسبنا واصلنا يا نسابة العرب وكيف أتينا لهذه الدنيا ... وألا كيف تثبتوا لناس دون ناس فأي المراجع تعتمدوا وما هي ... فان لم تتمكنوا فلما الفضول إذا ... أما نحن فأننا نمتلك الدليل والحجة والشجرة التي تنادي بها فهي لدينا من عشرات السنين وقبل أن يأتي ألنت لديكم ولغيركم والذي أتاح لكم الإثارة والتعليق لا البحث والتأليف وللرجوع للأصول وأمهات الكتب وتحت هذا الاسم . وعلى فرض بان هناك حقبة من الزمان لم يؤرخ ويوثق للمجتمعات العربية ... فكيف استطاعت هذه العشيرة أو تلك من أثبات نسبها وأصولها ... هل من إجابة ...
يا مدعي العلم معرفة إن عرفت شيئا فقد غابت عنك أشياء

وعلى فرض يا نسابة العرب بصحة ما زعمتموه ... وثقتنا بخطاكم وحسدكم ... أمام أناس بادرونا وأكدوا الروابط وصلة الرحم بيننا وبينهم وقد سيروا المواكب والركبان لمضاربنا ومنازلنا وحلوا ضيوفا أعزاء علينا في وقت عز على الكثير بل المعظم ذلك ... فما العمل اشروا علينا يا فصحاء العرب ونسابيهم ويا حلالين العقد والنشب



كلمات في أبيات
رحبي يا كفرجايز بطلة الأمير تركي وسائر الركبان
قد حل أهلا وسهلا عليك وعلى العناقره الأباة الكرام
أمراء حلوا بأمراءذوي قربةونسب وابن أخت وخال
قال الرسول فيهم الحديث عليه وعلى آله أزكى السلام
أكثر الشهداء من تميم واشد الناس على الأعور الدجال
حنا العناقر من علية تميم فلا ننسى الرحم و الوصال
من يومنا ما نقبل الضيم أحرار ونشامى وشجعان
أطفالنا نربيهم و نغرس فيهم قيم الإبطال والفرسان
سيفونا مسلولة للعدا وألسنتنا أجمل واخطر من المرجان
أبوابنا مشرعة للضيفان وقدورنا ما تنطفي تحتها النار
دلال قهوتنا فظة وذهب معطرة بالهيل والزعفران
من بابها يفوح عبقها ترحب بضيفها ليل ونهار
على النسابة العرب ومصدرهم بيك الهلكان
ومن نطق باسمهم وعلى المؤلف الطشمان أقرأ السلام
وخبر وتاد وضحى ولمن استقى العلم منه من الزعران
إن الناس أجناس أجناس وكل بناية لها ساس وحراس
ولو كل حاسدا ألقمته بكلمة لأصبح كل حرفا بدينار
وقل لهم بان يهجوا أنفسهم قبل أن يهجيهم الزمان
الشمس ما تتغطى بغربال لو دارت الكواكب والإجرام

رد على تعليق 36

يا اخي العزيز فرضاً ان الذي تتكلم به صحيح وان العناقرة من بني تميم ايعقل يا صديقي في ظرف لا يتجاوز مئة عام يزيد او يقل ان تغير العرب البداوة (البدو) من عاداتهم واسلوب ونمط عيشهم فينقلبوا فلاحين وكلنا يعرف كم الفرق بين النمطين فما هذا الا من ضرب غايات تمت وخزعبلات صدقت البدوي يا اخي ما بغير عاداته وما كان ليدع حجه لكاتب من اي ارض كان عند السؤال عن النسب الا واعطاه نسبه للجد العشرين ان لم يزيد فبالنهاية الفلاح فلاح والبدوي بدوي

الفارس

الى المتحاذق صاحب الرد 37
ومن قال لك يا ايها الفاضل ان بني تميم بدو او كانت في يوم من الايام قبيلة بدوية أي ذات طراز معيشي متنقل من مكان إلى آخر،مع حبنا واحترمنا لقبائل البدو الكريمة
إن بني تميم قبيلة متحضرة وليست قبيلة بدوية وقد استقرت في الحواضر منذ قديم الزمان وإن كان لديك فضول عُد الى كتاب التميميون لمؤلفه المعيني.
لهذا انصحك عدم الخوض في نسب العناقرة التليد.
والسلام عليكم

إبن السلط واشهد أن لا اله الا الله محمد رسول الله

هناك كتاب ألفه دولة رئيس الوزراء الأسبق عبدالرؤوف الروابدة اسمه معجم العشائر الاردنية وقد ذكر به نسب العناقرة من العنقري من بني تميم من نجد

سلطي

د محمد الطراونه - جده

الى التعليق 37
نشكر لك هذه المهنية العالية بتناولك لهذا الموضوع واؤوكد على مسالة غياب الدقه والمصداقيه في المصادر التي استقاها ما يدعي انه النسابة العرب واعتقد انه يجب ان يراجع نفسه كثيرا مرة اخرى ويتحرى الدقة والموضوعيه والاسلوب العلمي قبل تناوله لمثل هذه المواضيع الحساسه مرة اخرى اشكر لك علميتك ودقتك في الرد

رد على تعليق 40 و 41

نعتذر

الى رد 38 ( لا تتكلم بما لا تعلم )

بني تميم من قبائل الحضر وليسوا من البدو ياعزيزي
وأنا من العناقرة وموجود في السعودية الآن
وتنقسم القبائل عندهم الى بدو و حضر
وبني تميم يعتبرون من قبائل الحضر
والحضر هم الذين سكنوا بيوت الطين
ويشتغلون بزراعة الأرض ويربون الأبقار
وهذا الأمر معروف لدى الجميع هنا في السعودية
يعطيك العافية

الى رد 38 ( لا تتكلم بما لا تعلم )

بني تميم من قبائل الحضر وليسوا من البدو ياعزيزي
وأنا من العناقرة وموجود في السعودية الآن
وتنقسم القبائل عندهم الى بدو و حضر
وبني تميم يعتبرون من قبائل الحضر
والحضر هم الذين سكنوا بيوت الطين
ويشتغلون بزراعة الأرض ويربون الأبقار
وهذا الأمر معروف لدى الجميع هنا في السعودية
يعطيك العافية

انشاء الله يكون كلامك صح

عفواً انا بجوز غلطان لانه

خالد العناقرة

نعم احنا العناقر

بنات الدكتور صهيب احمد عناقره

احنا العناقره بكل فخر

ماجد العناقرة

اهلا وسهلا بك وتقترب الزيارة الثانية في 13\7 في كفر جايز وشكرا

فراس العناقره

حنا العناقرة رافعين الراس

نيرمين عناقرة

اهلا وسهلا بالامير

العناقر

الى المدعي انه نسابة العرب جهلك واضح فاضح فاختصر فانت لست اهلا لما ادعيته زورا