ثمة إجماع بأن المنطلقات الأولى للحراكات الشعبية التي جاءت في سياق الربيع العربي، أخذت صبغة أردنية مميزة عبر حرصها على مراعاة ما تعارف عليه الأردنيون من ثوابت وسقوف،وإعلان التزامها بالسلمية نهجا لها لتحقيق جملة مطالب شعبيه عامة تتمثل في تحقيق اصلاحات سياسية واقتصادية واجتماعية عامة، مضافا لها المطالبة بمكافحة الفساد والضرب على ايدي الفاسدين، وحماية الثروات والموارد الوطنية، وصون المال العام .هذه المطالب الحراكية العامة، لا شك انها لاقت قبولا وتفهما في الاوساط الاجتماعية و حتى الرسمية . لكن الانطلاقة الجميلة تلك طالها تشوهات كثيرة لما تداخلت الأجندات وتاهت البوصلة و راحت تتوالد حراكات لا هوية لها ولا برنامج يؤطرها . وتعددت اللافتات والعناوين لتقارب المائة ، بين حراكات مناطقية، وعشائرية، وفئوية، وشعبية، وشبابية، وطلابية،ونقابية، وأكاديمية، وشخصية أو فردية .وهنا،احتار الناس في تصنيفها أو فهمها ومعرفة مطالبها ومنطلقاتها ونهاياتها.وبالتالي كانت الحيرة في التعاطي الشعبي معها،ومن هنا كان منبع الاحتضان الشعبي لها، لكن إلى حين،فالحاضنة الشعبية لها شروطها ومحدداتها، والإجماع الوطني منعقد على صون جملة ثوابت وطنية من المس أو التجاوز، وعلى رأسها جلالة الملك والتمسك بالنظام باعتباره صمام أمان، وخارج المساومة والاستقطاب.وحماية سيادة الدولة وهيبتها . ولا شك أن تحول الحراكات إلى مطالب شخصية أو فئوية،وسيادة الخطاب الشتائمي على بعضها، أسهم في تنبيه الرأي العام إلى ضرورة التعاطي الحذر مع هذه الظاهرة،وعدم تقديم الدعم على إطلاقه لها،والحذر في إعلان المواقف المؤيده لها.والحرص على الناي بالنفس عنها . هذا مع أن فئات وشخصيات كثيرة جاملت وما زالت تجامل أو تغازل الحراكات،وتتطلع إلى كسب ودها، والابتعاد عن مصادمتها، لأسباب قد يكون من أبرزها الخوف من التشويه، أو التطلع الى بناء تحالف سياسي رهانا على المستقبل الافتراضي.
معضلة الحراكات تضاعفت بسبب إختباء كثير من الشخصيات والأحزاب والفصائل خلفها، ومحاولة توجيهها والتحكم فيها. ومن الواضح أن كثيرا من الاحزاب والفصائل دست عناصرها في الحراكات بهدف تسخين الأجواء، وتصعيد التوتر، ورفع السقوف، وتجاوز كل الخطوط . ولعبة بعض الأحزاب تتمثل في استغلال الحراكات الشبابية والشعبية لطرح المطالب الأكثر تطرفا، ورفع الشعارات الأكثر استفزازا،. والنعامل معها بوصفها مختبرا للتجريب، وميدانا للتنفيس عن شبابها بالسماح لهم بممارسة أعلى سقوفهم الثورية من تحت مظلة الحراكات الشبابية والشعبية، تجنبا لدفع الكلفة السياسية . و بعض الأحزاب تؤمن بأنه كلما أوغلت الحراكات في التطرف، ظهرت هي بوصفها الأكثر اعتدالا وعقلانية، و بانها تمتلك الحلول السحرية، وتمثل المدخل الأقل كلفة،وتشكل المظلة الشعبية الأقل تطرفا في سقوفها ومطالبها. كما أن الأحزاب تراهن على أن تثوير الحراكات يضفي على المطالب الحزبية صبغة شعبية عامة، بحيث تبدو مطالب أمة و شعب لا مطالب فئة وحزب. العامل الآخر الذي زاد في لهيب الحراكات وفاقم من تطرف شعاراتها، هو إنخراط أفراد لا يمتلكون تاريخا أو خبرة في أصول العمل الجماهيري والسياسي،و لا يحملون سوى مشاريعهم الشخصية والخاصة، وفي أحسن الحالات مطالبهم الفئوية .
وبعد، الحراكات إلى أين ؟هل ستبقى المجاميع الحراكية في الشارع؟ وحتى متى؟و ما هو العمر الافتراضي لها ؟ و كيف تتجنب التكرار الممل للشعارات والخطابات ذاتها ؟ وكيف توحد صفوفها ؟وكيف تبلور خطابها الاصلاحي؟ وكيف تستعد للعملية الانتخابية القادمة التي ستشكل ملامح المرحلة الوطنية المقبلة ؟ وكيف تنقي صفوفها من المتطاولين والعابثين والمندسين والغوغاء والمشبوهين ؟


الرأي