تصبح إهانة اللغة العربية سلوكا عاما في المجتمع، ولذلك أطلق مبادرة من هذه الزاوية لإعادة الإعتبار للغتنا وهويتنا وثقافتنا العربية، وليكن اسمها: احكِ عربي، ولتكن بلهجة حازمة لتقويم اعوجاج اللسان غير المبرر، فلا نعرف سبباً مقنعاً ، لكنها ظاهرة مزعجة صارت مستشرية من باب التقليد والمشاوفة.
بدأت بنفسي تطبيقاً للالتزام الذي أنادي به، ففي المنزل إن سألتني إحدى بناتي بلغة عربية مكسرة لا أجيب حتى يصبح الحديث كله باللغة العربية، وفي هذه الحالة نلوم المدارس التي أصبحت تركز في مناهجها على اللغة الانجليزية وتعتبر العربية لغة ثانية، فاللوم ليس على الأبناء بقدر ماهو موجه للمدرسة وقد يعزز الأهل هذا السلوك ويقومون أنفسهم باستعراض لغوي.
ينتشر الداء في العمل والحياة العامة والجامعات والجلسات الخاصة وقطاعات أوسع.. فعادة يبدأ الحديث عاديّاً، ثم يتكسر على أمواج التصنع دون داع، ويقحم الحوار بمصطلحات انجليزية ليست في محلها ولا داع لاستخدامها لأننا ببساطة نستطيع الاسترسال بحديثنا باللغة العربية، وهي لغة ثرية وفخمة ذات قدرات أدائية مبهرة تحتمل وتستوعب أكثر من أية لغة في العالم أن تكون وعاء ناقلا للفكر.
المضحك أن تطعيم الحديث بالانجليزية يحصل كثيراً بتصنع وممن لا يعرف سوى كلمات عابرة ، ولو طلبت منهم اتقان الانجليزية في مكانها ووقتها المناسب لما استطاعوا أن يكملوا جملتين مفيدتين. فيتم الزج ببعض التراكيب الأجنبية التي لا يحتاجها الحوار، ويظن البعض للأسف أن تكسير العربية يرفع المكانة ويبهر المستمعين، وقد يمتد الأمر إلى السخرية من بعض المصطلحات العربية.
كثيرون تغرّبوا وعاشوا في الخارج سنوات طويلة أو درسوا في مدارس وجامعات أجنبية لكنهم في حديثهم مع الآخرين ينأون عن الاستعراض ويصرون على احترام هويتهم وثقافتهم النبيلة، ونرى من يجاهد نفسه لاختيار الكلمة العربية المناسبة وفي هذا دليل على ثرائهم النفسي وثقافتهم العالية. كما يتقن كثير من الناس عشرات اللغات، لكنهم ينحازون لهوية يعشقونها، والذي نراه من استعراض لغوي بلسان غير مبين فهو قهر فكري وانجرار للتقليد ليس في محلّه، ورفض فاضح للواقع العربي والخجل منه دون السعي لتغييره.
فلنتأمل الهوية واللغة لدى الغرب، إنها قضية لا تحتمل التفريط، فمن المستحيل مثلاً أن تجد ألمانيا أو فرنسيا أو أمريكياً أو صينياً يطعن لغته كما نفعل نحن. الناس في العالم تنتمي لثقافاتها وترتقي بهويتها ونحن لازلنا نقلّد. فعلاً إن المغلوب يهوى تقليد الغالب.

الرأي