عندما أسمع هيلاري كلينتون تتحدث عن "طمانة الاقليات" في سورية, تعود بي الذاكرة شهرين الى الوراء عندما كنت ما ازال في باريس, وكنت احضر بعض اجتماعات المعارضة السورية, حيث كان يتم التشديد والتركيز باستمرار على عبارتين : " طمانة الاقليات " و " توحيد المعارضة " . تدخلت أحياناً لاقول ان المصطلح الاول لا معنى له الا معنى التجزئة الطائفية والعرقية في جسد الوطن الواحد . فطمأنة المواطنين ايا تكن انتماءاتهم الدينية والمذهبية والعرقية لا تتحقق الا باقرار دولة القانون والحقوق, ودولة المواطنة . عندما يعرف المواطن انه يتمتع بكامل الحقوق لانه مواطن ونقطة على السطر, فانه يشعر بالاطمئنان . بالمقابل لا يمكن ان تكون المحاصصة الطائفية وسيلة للطمانة ولا التكفل و" اعطاء الامان" وسيلة للطمانة . المحاصصة الطائفية طبقت في لبنان, ومن ثم تمت لبننة العراق, فاية طمانينة راينا هنا وهناك ? على العكس تماما, لم نر الا قلقا دائما, وتوجسا من كل طرف ازاء الاخر, ومداخل لاختراقات لا تؤدي الا الى انهار من الدماء والنار والدمار الذي لا يترك مجالا لتشكل شيء اسمه وطن .

"هي بلد ! هي مش بلد ! هي قرطة عالم مجموعين ! مجموعين ? لا مقسومين ? ايه, مضروبين".

هكذا اختصر زياد رحباني بعبقريته الشعبية القصة اللبنانية . وهذه القصة هي ما يراد لنا جميعا في العالم العربي وخاصة دول سورية الطبيعية ووادي النيل ان نطبقه, وصولا الى نموذجين : اما الصراعات المستمرة كما لبنان والعراق, واما التقسيم كما السودان .

مصطلح الاقليات اصلا مردود ومشبوه, بدليل ان لا وجود له في الخطاب السياسي للدول الغربية عندما تتحدث عن مجتمعاتها هي . بل تجعل من هذا الحديث جرما يعاقب عليه القانون . فلماذا تصر على تسويقه علينا? لماذا تم تلقينه لقوى الحراك العربي, ليكون افضل المتسامحين فيها مطالبين بالطمانة ? علما بان كلمة التسامج لا تقل شبهة عن كلمة الطمانة : فانت تتسامح مع من ارتكب خطأ او كان على ضلال او اخذ حقا اكثر مما يحل له, وانت تطمئن من يفترض ان يكون قلقا لانه ليس في موقع حق يمنحه الاطمئنان .

حديث هيلاري كلينتون عن طمانة الاقليات يعيدنا الى خطاب الدول الاوروبية في منتصف القرن التاسع عشر, عندما ضعفت الامبراطورية العثمانية وارادت اوروبا اقتسام تركتها, فرأت ان افضل الوسائل هي اختراع مصطلح الاقليات والتحجج بحمايتها, وعليه قامت معاهدة الامتيازات الاجنبية عام 1945 ، ومنحت بمقتضاها هذه الامتيازات لفرنسا بحجة حماية الموارنة, ولروسيا بحجة حماية الارثوذوكس ولبريطانيا بحجة حماية الدروز . لكن ذلك كله لم يكن ممكنا لو ان الامبراطورية العثمانية كانت تساوي بين كل من تحكمهم ولم تكن تتخذ من المشروعية الدينية اساسا لهيمنتها كونها لا تستطيع الاستناد الى مشروعية اخرى بصفتها دولة استعمار .

منذها لم تتوقف الحروب الاهلية الطائفية, وها هم الاتراك والاوروبيون يعودون - لكن تحت المظلة الأمريكية هذه المرة - ليعيدونا الى المربع ذاته .

وها نحن, ام الولد, الحريصون على الامة شعبا وارضا, نتابع مسيرتنا منذ 16 ايار 1914 ، ذلك اليوم الذي اعطى لساحتين في دمشق وبيروت اسما واحدا : ساحة الشهداء, حين اعتلى اعواد مشانقه كوكبة من احرار العرب, لم يميزوا بين طوائفهم ومذاهبهم واديانهم.